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去经典化与英国文学教学新思路
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去经典化与英国文学教学新思路 
吴桂辉
(信阳师范学院,河南 信阳464000) 
  摘 要:受中国当前广泛流行的文学“去经典化”的影响,高校学子的经典观念日益淡薄,英语专业的大学生不读英语文学原著已经成为不争的事实。去经典化视阈下的英国文学教学不仅能适应社会语境的变迁,重新燃起青年学子阅读文学经典原著的热情,而且有助于培养他们的思维创新能力。
  关键词:去经典化;英国文学;教学新思路
  中图分类号:H319.1  文献标识码:B 文章编号:1008-7508(2009)05-0016-04
  文学意义上的经典一般是指那些已经载入史册的优秀文学作品,它们具有公认的超越任何阶级、性别和种族等特殊因素的普遍性与永恒性。但是自20世纪80年代以来,随着电子传媒的飞速发展,图象文化、网络文化以及消费文化的异军突起,以消解经典文本神圣光环的艺术创作形式的不断出现,文学经典正遭遇了前所未有的挑战,并具有“去经典化”的趋势。
  英国文学是我国英语专业大学生的必修课,兼英语教学与人文教育的双重功能。英国文学教学的目的主要是让大学生在了解该民族的文学精华的同时,提高自身的素质与修养等。但是当前社会上广泛流行的文学“去经典化”现象直接导致了大学里文学教学的边缘化。在一个去经典化的年代里,如何适应社会语境的变迁,更新教学观念,改变教学思路,重新激起青年学子阅读经典的热情成为一个迫在眉睫的问题,呼唤着文学理论者和教育者进行积极探索。

  一、文学的去经典化

  20世纪80年代末90年代初以来,对文学经典的讨论成为中外学术界的一种时髦话题,在欧美学术界甚至出现了一股对文学经典进行解构和重构的热潮。文学经典不再被看成是永恒的,而是一个不断建构的过程。当代英国文艺理论家伊格尔顿就明确指出:“所谓文学经典和不容置疑的民族文学的伟大传统,必须被看成是由某些人出于某种原因在某一时间所作出的一种建构。”①因此文学经典被看成是并非先在的存在,而是有其产生的社会、政治、历史、文化、接受等多方面的背景,是各种因素综合作用的结果。北京师范大学的童庆炳教授指出:“文学经典建构的因素是多种多样的, 起码要有如下六个要素: (1)文学作品的艺术价值;(2)文学作品的可阐释的空间;(3)意识形态和文化权力的变动;(4)文学理论和批评的价值取向;(5)特定时期读者的期待视野; (6) 发现人(又可称为‘赞助人’)。” ②
  既然文学经典是一种非本质非永恒的历史建构,有经典化,必有去经典化。随着一些新的社会因素的出现或改变,文学的经典地位必然会受到质疑或者挑战。由于受到传媒文化、消费文化的影响以及文化研究新思潮的冲击,人们如今对于经典问题以及相关的文学史的撰写问题提出了深刻的反思与置疑。他们不再把经典视作是想当然的现成物,也不认为它们是普遍的、不带偏见的审美标准的体现,而是“质询经典化过程背后的权力关系,包括所谓普遍的‘审美价值’、‘文学价值’的非普遍性、历史性、地方性,揭露经典化中隐藏的精英掌控的等级阴谋与意识形态标准”。③文化领域中的这种带有很强解构意味的置疑经典与经典的普遍性、永恒性、纯审美性或纯艺术性行为就是文学的去经典化。
  目前在中国流行的文学“去经典化”现象主要表现为两大领域。一是在文学创作领域,对古今中外文学经典,特别是中国文学经典进行戏拟、拼贴或改写,即所谓的“戏说经典”或“大话文化”,如《大话西游》、《水煮三国》、《麻辣水浒》等作品的问世;二是在批评研究领域,运用西方后现代文化理论对旧的文学文本及文化现象进行重读,如一些散见于国内各种期刊运用文化研究、女性主义和后殖民主义理论来重读国内外的经典文本的论文。
  综观我国当今出现的文学去经典热,我们可以从内外两个方面来对这一现象进行分析。首先从内部看,文学经典遭到质疑甚至解构是由文学经典本身的局限性所决定的,即文学经典常带有种族歧视、男权霸道或帝国主义色彩,而文学经典的这些不光彩的地方或者说是黑暗的面在经典化的过程中由于意识形态的原因而经常被忽略。正如一些反对传统经典的评论家所指责的那样,“经典的形成离不开选择,而传统的经典选择明显含有种族歧视、性别歧视和欧洲中心主义的偏见。”④这样,在文化研究、女性主义和后殖民主义等西方后现代理论的介入下,文学去经典化大刀阔斧的展开了。另一方面,市场与网络文化所带来的消费经典是导致文学经典去经典化的外在原因。首先,在市场语境中,文学经典的经济学潜能在文化生产与消费过程中发挥着越来越大的作用,经典的复制和再生产在高利润的诱使下纷纷投向商业化消费的怀抱。同时电子信息、网络文化的出现使经典正经受着现代科技手段强烈的冲击,于是出现了具有典型的去经典化倾向的消费经典热潮。“所谓消费经典,指的是在一个中国式后现代大众消费文化的语境中,文化工业在商业利润法则与中国特色文化管理体制的双重制约下,以新兴的网络为主要媒介,通过漫画戏谑的方式对中外文学艺术史上的经典文学进行戏拟、拼帖、改写,消解经典文本的深度意义、艺术灵韵以及权威光环,使之转化为集政治寓言、感官刺激以及集商业气息为一身的平面图象或搞笑故事,成为大众消费文化的构件、装饰与笑料。”⑤这样,经典作为消费的对象之后,经典的功能退化为休闲,人们在态度上也就丧失了面对经典的膜拜式的尊重。消费代替了审美,传统文学经典必然被解构、消解。

  二、英国文学教学现状及存在问题

  在当今全球化语境中,英国文学的传播在中国越来越开放的今天显得越来越重要。英语专业新《大纲》⑥明确规定了文学课程的教学目的“在于培养学生阅读、欣赏、理解英语文学原著的能力,掌握文学批评的基本知识和方法。”但综观近几年来我国英国文学教学现状,结合本人多年来的实际文学教学经验,笔者发现我国目前的英国文学教学在教材的编写原则与内容,教师的教学模式与教学重点等方面都不能满足生活在传媒时代的当代大学生的需要。“尽管理论研究者和教学实践者在教学目的、教材选用方面进行了一些理论研究和实证研究,但就现存问题如何解决,尤其对如何改变学生对文学经典敬而远之的态度,或如何完善文学课教学方法方面的研究却为数不多,也未达到应有的力度和深度。”⑦ 这些问题主要体现在以下几个方面:   
  1、教材方面  目前我国各大高校比较普及的英国文学教材主要有:
  《英国文学简史》,刘炳善编著,上海外语教育出版社,河南人民出版社,1981,1993;
  《英国文学史》,陈嘉,商务印书馆,1986;
  《英国文学史及选读》,吴伟仁,外语教学与研究出版社,1988;
  《英国文学选读》,杨凯深,孙铢,上海译文出版社,1981;
  这些教材在内容的编写方面虽然各有特色,为教师提供了丰富的备课资料,但也存在一定的问题,主要有:
  第一, 内容冗杂。如吴伟人、刘炳善所编写的教材开始于公元八世纪的《贝奥伍夫》,结束于二战左右,内容过长,使得教师忙于赶进度,教学效果不佳。
  第二,观点陈旧。大多数教材编写于上个世纪80年代,一些教材的编写模式很传统。如编者在介绍具体作品时往往遵循作家生平与创作介绍→作品选读→注释的编写原则,“这种编写体例属‘灌输知识’型的,不利于培养学生的文学欣赏能力”。 ⑧
  第三,教材内容不完整,缺少近代部分。许多教材只写到二战前,缺少进期发展情况和对后殖民文学的介绍。
  第四,缺少文学批评理论的介绍  大多数教材按照编年体例,“以史为序”来编排,缺少相应的对文学批评理论和方法的介绍,不能为学生提供有效的批评思路与方法,无法帮助学生提高思辨能力。
  2、教师方面  在我国各大高校,英语文学教师普遍面临着课程任务重而课时少的巨大压力。“英国文学课程”一般在大三开设,总学时为72节,平均每周两个课时。而英国文学历史源远流长,作品繁多。在这种情况下,为了完成教学任务,让学生在短时间内学完教材上所有的内容,大多数教师不得不采用“一言堂”的灌输型教学模式,在课堂上充当信息的灌输者。这种教学模式缺乏教师与学生之间的互动,而且作为学习认知主体的学生在整个教学中始终处于比较被动的状态,无法发表自己的观点,文学课堂自然对大多数学生来说变得乏味无用。
  3、学生方面  我国许多高校的大学生的文学经典的观念正日益淡化。这不仅仅是因为一些学生迫于就业的压力而转向商务英语、笔译或口译等实用专业,更是因为当代的大学生的生活环境已经发生了很大的变化。正如米勒指出的那样,这些年轻学者是“在电视、电影、流行音乐和互联网中泡大的第一批人。他们没有把太多的时间留给文学,文学在他们的生活中无足轻重。”⑨由于传媒文化及网络电子文化的兴起,许多高校学子更乐于欣赏兼声音、图象及动画的电子文本,而不是需要发挥想象空间的大部头。这样,“读小说、诗歌、剧本或是看戏成了越来越造作、次要、过时的活动。”⑩文学课程受到冷落,自然是不可回避的事实了。
  通过以上的调查分析,我们发现我国大部分编写于20世纪80年代的英国文学教材以及教师‘填鸭式”的教学方法根本无法满足“在电视、电影、流行音乐和互联网中泡大的”年轻学子的需要。“作为在新型的媒介环境中成长起来的一代新人,当今的大学生本身对于文学就没有多少感情。”B11对于绝大多数青少年读者而言,电子图象作品往往要比一本正经的名著更有吸引力。在这种情况下,如果对学生强行进行传统的经典教育,不仅会增加学生学习经典文学的畏难情绪或厌倦之情,加剧对经典的逆反心理,而且会严重地影响文学教学效果。当前的英国文学教学改革势在必行。

  三、去经典化在英国文学教学中的运用

  经典之所以为经典,是因为它满足了社会隐藏在无意识深处的欲望,而正是这种欲望,决定了权力的构成和社会的走向。文学的去经典化首先要让人们意识到经典本身就是一套权力话语。把去经典化的视角运用到文学教学中,就是要引导学生“质疑经典的可靠性,揭橥经典确立过程中的阶级的、文化的和历史的原因,提供对经典的别一种解读。”B12这种教学方式转变与教学理念更新不仅在很大程度上能迎合大学生逃避文学的心理,而且对于那些对文学缺少热情与兴趣的学生构成了一种强有力的诱惑和召唤,能够帮助他们重新燃起对文学的激情。
  去经典化的视阈下的英国文学教学可以从以下几个方面展开:
  1、介绍一些后现代文学批评理论,如后结构主义、后殖民主义、女性主义、新历史主义等,为学生提供解构经典文学作品理论依据。这些后现代文学批评理论大都致力于挑战、揭露、批判“逻各斯中心主义”,消解中心,颠覆传统。因此,这些新潮文学理论的介绍不仅可以使学生带着批评的眼光去思考问题,学会独立的思考,以完全不同的方式去阅读经典作品,而且能够让他们意识到, “意义、价值并非固定的,既不在作者的意图或是潜意识的动机那里,也不在文本的语境之中,既不在一种特殊的理论原则那里,也不在批评家或是教师那里。”B13文学教学也不是要为学生去寻找各种各样权威的或是正确的解释,而是为他们提供一个阅读和思考的场所,训练他们学会个性化的阅读和培养一种独立思考批评的能力。
  2、对一些传统英国经典文学作品进行去经典化解读。文化研究(如后殖民批评、大众文化批评)认为西方经典文学作品中渗透着一股强烈的欧洲中心论思想。它把欧洲文化视为中心,作为衡量其他文化的绝对标准。西方经典文学的所谓“普遍标准”本身就带有对于工人阶级或黑人英语的偏见,依此标准, 工人阶级或黑人的语言或文学当然就是“贫乏的”、“不规范的”。因此,我们可以依据文化研究、后殖民主义理论、新历史主义等后现代主义理论,对英国文学史上的一些优秀作品进行去经典化的研读。这种新的教学思路不仅能有效地做到对学生进行文学知识的传授,而且能帮助学生摆脱传统研究视角的束缚,有利于培养他们的鉴赏能力和批判能力。同时,对经典文本的去经典化解读也有助于改进过去一些陈旧、古板的“社会、政治—文学”的简单化教学思维模式,运用一果多因、一因多果的“发散性思维”模式,多角度地对经典名著中的一些文学现象作多方面的挖掘和多层次的解析,以启迪学生的思维,培养他们的创新能力。
  3、关注女性作家、少数族群作家作品、后殖民作品等边缘文本。经典的形成是一定时代背景下人们选择的产物。由于意识形态方面的原因,过去被入选为经典的大多是欧洲的、白人的和男性的作家及作品。“通观西方近千年的文学史我们似乎无法否认,虽然有一些例外,但文学‘经典化’的过程在总体上的确受到了种族、阶级和性别歧视的影响。目前西方文学经典作家和作品在整体上的确体现了男性,尤其是男性白种人的优势,来自下层的作家也相对稀少。”B14由于现有的西方文学经典带有很强的种族歧视、男权霸道和帝国主义色彩,因此,把去经典化的视角运用于英国文学教学中,能有效的“开放大学文学课程设置,以拓宽西方文学经典的范围,吸纳那些素来为正统文学批评所不屑的边缘文本,包容更多的非欧美的、女作家和少数族群作家的作品,促进经典能够代表多元文化。”B15
  借助一些后现代理论对传统经典文本进行去经典化研究不是颠覆、打倒经典,更不是否认经典文学所承载的政治教化、伦理教育、文化传播的功能,而是从新的角度地对经典名著中的一些文学现象从新的方面进行挖掘与解析。同时去经典化批评研究必须建立在对文本的细读之上。只有通过细读经典名著,才能挖掘其精华的另一面,才能做到真正意义上的去经典化。所以,把去经典化的教学思路引入英国文学教学之中,不仅可以彻底改变大学生不读经典原著的局面,而且会开阔大学生的文化视野,真正实现提高大学生综合素质的教学目标。

注 释:
①(英)特雷?伊格尔顿. 文学理论[M]. 明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社,1983:11②④⑤11 12 13童庆炳,陶东风. 文学经典的建构、解构和重构[C]. 北京:北京大学出版社,2007:80,267,214,244,245,267
③ 傅守祥. 经典文化的焦虑:从精英掌控的标准到动态选择的趣味[J]. 现代传播——中国传媒大学学报,2006,(4):23
⑥高等学校外语专业教学指导委员会英语组. 高等学校英语专业英语教学大纲[Z]. 上海:上海外语教育出版社,2000:39
⑦马爱华. 英语名著教学模式优化探究[J]. 外语与外语教学,2006,(10):35.
⑧ 顾弘,杜志卿. 新世纪高校本科英美文学教材建设探索[J]. 河南大学学报,2004,(2):129.
⑨ J•希利斯•米勒著,易晓明编. 土著与数码冲浪者:米勒中国演讲集[M]. 长春:吉林人民出版社,2004:183.
⑩ J•希利斯•米勒著,郭英剑等译.重申解构主义[M]. 北京:中国社会科学出版社,1998:77.
B13Martin, Biddy. “Teaehing Literature, Changing Cultures”. PMLA, 1997,(01):12.
B14刘意青. 经典[J]. 外国文学,2004,(02): 47.
参考文献:
[1] Martin, Biddy. “Teaehing Literature, Changing Cultures”. PMLA, 1997(01):7-25.
[2]傅守祥. 经典文化的焦虑:从精英掌控的标准到动态选择的趣味[J]. 现代传播——中国传媒大学学报,2006,(4),21-24.
[3]高等学校外语专业教学指导委员会英语组. 高等学校英语专业英语教学大纲[Z]. 上海:上海外语教育出版社,2000:39-40.
[4]顾弘,杜志卿. 新世纪高校本科英美文学教材建设探索[J]. 河南大学学报,2004,(2):129-132.
[5]刘意青. 经典[J]. 外国文学,2004,(02): 45-53.
[6]马爱华. 英语名著教学模式优化探究[J]. 外语与外语教学,2006,(10): 35-37.
[7]J•希利斯•米勒著,郭英剑等译.重申解构主义[M]. 北京:中国社会科学出版社,1998.
[8]J•希利斯•米勒著,易晓明编. 土著与数码冲浪者:米勒中国演讲集[M]. 长春:吉林人民出版社,2004.
[9](英)特雷?伊格尔顿. 文学理论[M]. 明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社,1983.
[10]童庆炳 陶东风 主编. 文学经典的建构、解构和重构[C]. 北京:北京大学出版社,2007.


基金项目:本文是信阳师范学院2007年度校青年科研基金项目“去经典化视阈下的英国文学教学研究”最终研究成果。项目编号:20070104。项目负责人:吴桂辉;主要参加者:张伯香、杨黎、朱丽、余永锋。
收稿日期:2009-05-13
作者简介:吴桂辉(1974—),女,河南罗山人,信阳师范学院讲师,文学硕士,主要研究方向:英美文学。

 

2012-11-14 13:47:42 - http://www.ems86.com/
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